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El t\u00e1bano
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\u00bfPor qu\u00e9 ese nombre?
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Como un t\u00e1bano para una caballer\u00eda poderosa pero indolente, as\u00ed es S\u00f3crates para la ciudad. \u00bfPor qu\u00e9 hubo de compararse S\u00f3crates a tan molesto animal?
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Seguramente todo estaba ya decidido en la lengua.
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Los griegos se serv\u00edan de dos t\u00e9rminos para designar a ese irritante d\u00edptero: myops (\u03bc\u03cd\u03c9\u03c8) y oistros (\u03bf\u1f36\u03c3\u03c4\u03c1\u03bf\u03c2). Las delicias etimol\u00f3gicas de esos dos t\u00e9rminos podr\u00edan llenar las p\u00e1ginas de un tratado sobre las pasiones.
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Pero ya se sabe: en boca cerrada no entran moscas. El t\u00e1bano filos\u00f3fico seguramente nos posee y nos hace hablar(o escribir). \u00bfAcaso no estaba todo decidido en la lengua: eris, eros, eiron. Porque el t\u00e1bano re\u00fane tanto al eris (la disputa), de donde procede tanto el oistros como su pariente la org\u00eda (la org\u00e9, el orgasmo), que antes de ser ven\u00e9rea designaba la ira, como el eros, el filein de la filosof\u00eda, eso que parece olvidado. Y esa ambivalencia es representada por aquel instrumento que S\u00f3crates hab\u00eda robado a la poes\u00eda: la ironeia. Asunto de amor, asunto de ira. La cosa es divertida, pero acaba mal. Despu\u00e9s de todo la iron\u00eda resulta tr\u00e1gica.
No encontrar\u00e9is f\u00e1cilmente\u2026 de eso se trata, de buscarlo. \u00bfHablamos desde la ultratumba? \u00bfNo lo hacemos siempre desde la invenci\u00f3n de la escritura? As\u00ed parece denunciarlo S\u00f3crates en ese testamento plat\u00f3nico que es Fedro. Pero all\u00ed, en presencia del de la cara resplandeciente el estro est\u00e1 contenido\u2026 \u00abbajo la sombra de aquellos pl\u00e1tanos y el influjo del sauzgatillo\u00bb. Y ese si que es un f\u00e1rmaco. Una distancia insalvable pone la letra.\r\r
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La escuela del t\u00e1bano, entonces, bajo su protecci\u00f3n nos ponemos, bajo su ense\u00f1anza. Al pie de la letra.
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Apolog\u00eda de S\u00f3crates 30 e- 31a
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[30\u03b5]\u2028[\u2026] \u1f10\u1f70\u03bd \u03b3\u03ac\u03c1 \u03bc\u03b5 \u1f00\u03c0\u03bf\u03ba\u03c4\u03b5\u03af\u03bd\u03b7\u03c4\u03b5, \u03bf\u1f50 \u1fe5\u1fb3\u03b4\u03af\u03c9\u03c2 \u1f04\u03bb\u03bb\u03bf\u03bd \u03c4\u03bf\u03b9\u03bf\u1fe6\u03c4\u03bf\u03bd \u03b5\u1f51\u03c1\u03ae\u03c3\u03b5\u03c4\u03b5, \u1f00\u03c4\u03b5\u03c7\u03bd\u1ff6\u03c2\u2014\u03b5\u1f30 \u03ba\u03b1\u1f76 \u03b3\u03b5\u03bb\u03bf\u03b9\u03cc\u03c4\u03b5\u03c1\u03bf\u03bd \u03b5\u1f30\u03c0\u03b5\u1fd6\u03bd\u2014\u03c0\u03c1\u03bf\u03c3\u03ba\u03b5\u03af\u03bc\u03b5\u03bd\u03bf\u03bd \u03c4\u1fc7 \u03c0\u03cc\u03bb\u03b5\u03b9 \u1f51\u03c0\u1f78 \u03c4\u03bf\u1fe6 \u03b8\u03b5\u03bf\u1fe6 \u1f65\u03c3\u03c0\u03b5\u03c1 \u1f35\u03c0\u03c0\u1ff3 \u03bc\u03b5\u03b3\u03ac\u03bb\u1ff3 \u03bc\u1f72\u03bd \u03ba\u03b1\u1f76 \u03b3\u03b5\u03bd\u03bd\u03b1\u03af\u1ff3, \u1f51\u03c0\u1f78 \u03bc\u03b5\u03b3\u03ad\u03b8\u03bf\u03c5\u03c2 \u03b4\u1f72 \u03bd\u03c9\u03b8\u03b5\u03c3\u03c4\u03ad\u03c1\u1ff3 \u03ba\u03b1\u1f76 \u03b4\u03b5\u03bf\u03bc\u03ad\u03bd\u1ff3 \u1f10\u03b3\u03b5\u03af\u03c1\u03b5\u03c3\u03b8\u03b1\u03b9 \u1f51\u03c0\u1f78 \u03bc\u03cd\u03c9\u03c0\u03cc\u03c2 \u03c4\u03b9\u03bd\u03bf\u03c2, \u03bf\u1f37\u03bf\u03bd \u03b4\u03ae \u03bc\u03bf\u03b9 \u03b4\u03bf\u03ba\u03b5\u1fd6 \u1f41 \u03b8\u03b5\u1f78\u03c2 \u1f10\u03bc\u1f72 \u03c4\u1fc7 \u03c0\u03cc\u03bb\u03b5\u03b9 \u03c0\u03c1\u03bf\u03c3\u03c4\u03b5\u03b8\u03b7\u03ba\u03ad\u03bd\u03b1\u03b9 \u03c4\u03bf\u03b9\u03bf\u1fe6\u03c4\u03cc\u03bd \u03c4\u03b9\u03bd\u03b1, \u1f43\u03c2 \u1f51\u03bc\u1fb6\u03c2 \u1f10\u03b3\u03b5\u03af\u03c1\u03c9\u03bd \u03ba\u03b1\u1f76 \u03c0\u03b5\u03af\u03b8\u03c9\u03bd \u03ba\u03b1\u1f76 \u1f40\u03bd\u03b5\u03b9\u03b4\u03af\u03b6\u03c9\u03bd \u1f15\u03bd\u03b1 \u1f15\u03ba\u03b1\u03c3\u03c4\u03bf\u03bd [31\u03b1]\u2028\u03bf\u1f50\u03b4\u1f72\u03bd \u03c0\u03b1\u03cd\u03bf\u03bc\u03b1\u03b9 \u03c4\u1f74\u03bd \u1f21\u03bc\u03ad\u03c1\u03b1\u03bd \u1f45\u03bb\u03b7\u03bd \u03c0\u03b1\u03bd\u03c4\u03b1\u03c7\u03bf\u1fe6 \u03c0\u03c1\u03bf\u03c3\u03ba\u03b1\u03b8\u03af\u03b6\u03c9\u03bd.
En efecto, si me conden\u00e1is a muerte, no encontrar\u00e9is f\u00e1cilmente, aunque sea un tanto rid\u00edculo decirlo, a otro semejante colocado en la ciudad por el dios como un t\u00e1bano a un caballo que, aunque grande y noble pero un poco lento por su tama\u00f1o, y necesita ser despertado con el aguij\u00f3n. Seg\u00fan creo, el dios me ha colocado junto a la ciudad para una funci\u00f3n semejante, y como tal, despert\u00e1ndoos, persuadi\u00e9ndoos y reproch\u00e1ndoos uno a uno, me posar\u00e9 en todas partes durante todo el d\u00eda.
For if you put me to death, you will not easily find another, who, to use a rather absurd figure, attaches himself to the city as a gadfly to a horse, which, though large and well bred,is sluggish on account of his size and needs to be aroused by stinging. I think the god fastened me upon the city in some such capacity, and I go about arousing, and urging and reproaching each one of you, constantly alighting upon you everywhere the whole day long.
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Versi\u00f3n de Harold North Fowler, Loeb Classic Library, 1914.
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Songez-y : si vous me faites mourir, vous ne trouverez pas facilement un autre homme, \u2014 je le dis au risque de pr\u00eater \u00e0 rire, \u2014 un homme attach\u00e9 \u00e0 vous par la volont\u00e9 des dieux pour vous stimuler comme un taon stimulerait un cheval grand et de bonne race, mais un peu mou en raison m\u00eame de sa taille, et qui aurait besoin d’\u00eatre excit\u00e9. Cet office est celui pour lequel le dieu semble m’avoir attach\u00e9 \u00e0 votre ville, et voil\u00e0 pourquoi je ne cesse de vous stimuler, de vous exhorter, de morig\u00e9ner chacun de vous, en l’obs\u00e9dant partout, du matin jusqu’au soir.
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Versi\u00f3n de Maurice Croiset, Les Belles Lettres, Paris, 1920.
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Materiales auxiliares
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MYOPS
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Del diccionario etmol\u00f3gico http://etimologias.dechile.net/?miopi.a\r\r
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La voz \u03bc\u03cd\u03c9 (myo) se refer\u00eda orginalmente al abrir y cerrar la boca y procede la ra\u00edz indoeuropea mu (sonido hecho con los labios cerrados), de la que proceden tambi\u00e9n mudo y mote.\r\r
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*mu-\r\r
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*m\u016b-, murmullo, mu, sonidos hecho con los labios cerrados
Notas:
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- Esta ra\u00edz (*m\u016b-1-) est\u00e1 documentada en la entrada 1338 p\u00e1gina 751 de Indogermanisches Etymologisches Woerterbuch de Julius Pokorny. No hay una lista oficial de ra\u00edces Proto-Indo-Europeas. Estamos usando a Pokorny, pues es una de las listas m\u00e1s completas y m\u00e1s f\u00e1ciles de obtener.
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- Esta ra\u00edz est\u00e1 documentada como *mu-1- en el Diccionario Etimol\u00f3gico Indoeuropeo de la Lengua Espa\u00f1ola (p\u00e1gina 110) de Edward A. Roberts y B\u00e1rbara Pastor – Primera Edici\u00f3n 1996.
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OISTROS
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ESTRO
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Ivonne Bordelois: Etimolog\u00eda de las pasiones, Libros del Zorzal, Buenos Aires, 2006.
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